فائدة : (1)
اجمع علماء أهل السنة سلفاً وخلفاً من الصحابة والتابعين والأئمة وجميع أهل السنة أن المرء لا يكون مسلما إلا بالتجرد من الشرك الأكبر والبراءة منه وممن فعله وبغضهم ومعاداتهم بحسب الطاقة والقدرة وإخلاص الأعمال كلها لله .( الإمام عبد الرحمن بن حسن )
فائدة : (2)
أصل الإسلام وقاعدته أمران :
الأول : الأمر بعبادة الله وحدة لا شريك له والموالاة فيه وتكفير من تركه.
والثاني : الإنذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله . ( الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب )
فائدة : (3)
مجرد الإتيان بلفظ الشهادة مع مخالفة ما دلت عليه من الأصول المقررة ومع الشرك الأكبر في العبادة لا يدخل المرء في الإسلام . ( الإمام شيخالإسلام محمد بن عبد الوهاب )
فائدة : (4)
الإسلام هو : توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له والإيمان برسوله واتباعه فيما جاء به .
فما لم يأت العبد بهذا فليس بمسلم وأن لم يكن كافراً معانداً فهو كافر جاهل . (الإمام شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية)
فائدة : (5)
مجرد التلفظ بالشهادتين لا يكفي في الإسلام بدون العمل بمعناها واعتقاده إجماعاً .(الإمام سليمان بن عبد الله)
فائدة : (6)
الإسلام هو : الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله . ( الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب )
فائدة : (7)
فاعلم أن الإله هو : المعبود هذا هو تفسير هذه اللفظة بإجماع أهل العلم.( الشيخان محمد بن عبد الوهاب , وسليمان بن عبد الله)
فائدة : (
العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة . فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت وعبادة الله لا تحصل إلا بالكفر بالطاغوت والعبادة هي: التوحيد لأن الخصومة كانت فيه . ( الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب )
فائدة : (9)
العبادة لا تنفع مع الشرك بل لا تسمى عبادة . (الشيوخ : عبد الرحمن بن حسن , وسليمان بن عبدالله , وعبد الله أبو بطين )
فائدة : (10)
وسمى دين الإسلام توحيداً لأن مبناء على أن الله واحد في ملكه وأفعاله لا شريك له وواحد في ذاته وصفاته لا نظير له وواحد في إلهيته وعبادته لا ندَ له . ( الشيخ سليمان بن عبد الله )
فائدة : (11)
لا خلاف بين الأمة أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب الذي هو : العلم , واللسان الذي هو : القول , والعمل الذي هو : تنفيذ الأوامر والنواهي . فإن أخل بشيْ من هذا لم يكن الرجل مسلماً .( الشيخان : محمد بن عبد الوهاب , وسليمان بن سحمان )
فائدة : (12)
التوحيد هو : الكفر بكل طاغوت عبده العابدون من دون الله . فالتوحيد الذي بعث الله به رسله , غريب في الناس جداً , وأكثرهم لا يعرف حقيقته ولا يعرف الشرك الأكبر المنافي له . ( الشيخ عبد الرحمن بن حسن )
فائدة : (13)
لقد نفى التوحيد الشرك الأعظم , وعليه نصبت القبله وبه حقنت الدماء والأموال وانفصلت دار الإيمان من دار الكفر وصحت به الملة للعامة . (الإمام ابن قيم الجوزية )
فائدة : (14)
النطق بالشهادتين من غير معرفة لمعناها , ولاعمل بمقتضاها فإن ذلك غير نافع بالإجماع . (الشيخان : عبد الرحمن بن حسن , وسليمان بن عبدالله )
فائدة : (15)
الغاية المحمودة التي بها كمال بني آدم وسعادتهم ونجاتهم : عبادةالله وحده وهي حقيقة لا إله إلا الله وكل من لم يحصل له هذا الإخلاص لم يكن من أهل النجاة والسعادة . فكل من سوى بين الله وبين بعض المخلوقات في الحب بحي يحبه كما يحب الله ويخشاه كما يخشى الله ويرجوه كما يرجو الله ويدعوه كما يدعو الله فهو مشرك الشرك الذي لا يغفره الله ولو كان مع ذلك عفيفاً في طعامه ونكاحه وكان حليماً شجاعاً. ( شيخ الاسلام ابن تيمية )
فائدة : (16)
فإن الرجل لو أقر بما يستحقه تعالى من الصفات ونزهه عن كل ما ينزه عنه وأقر بأنه خالق كل شي لم يكن موحداً حتى يشهد أن : لا إله إلا الله وحده فيقر بأن الله وحده هو الإله المستحق للعبادة ويلتزم بعبادة الله وحده لا شريك له . ( شيخ الإسلام ابن تيمية )
فائدة : (17)
وأكثر من يقول : لا إله إلا الله لا يعرف الإخلاص وأكثرمن يقولها تقليداً وعادة ولم يخالط الإيمان بشاشة قلبه وغالب من يفتتن عند الموت وفي القبور أمثال هؤلاء كما في الحديث : (( سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته )) وغالب أعمال هؤلاء إنما هو تقليد واقتداء بأمثالهم وهم من أقرب الناس من قوله تعالى : (( إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقتَدُونَ)) ومن قالها : على وجه الكمال المانع من الشرك الأكبر والأصغر فهذا غير مصر على ذنب أصلاً فيغفر له ويحرم على النار ....وإنما يخاف على المخلص أن يأتي بسيئة راجحة فيضعف إيمانه فلا يقولها بإخلاص ويقين مانع من جميع السيئات ويخشى عليه بذلك من الشرك الأكبر والأصغر ...والذي يدخل النار ممن يقولها إما أنهم لم يقولوها بالصدق واليقين التام المنافيين للسيئات أو لرجحانها أو قالوها واكتسبوا بعد ذلك سيئات رجحت على حسناتهم ثم ضعف لذلك صدقهم ويقينهم ثم لم يقولوها بعد ذلك بصدق ويقين تام لأن الذنوب قد أضعفت ذلك الصدق واليقين من قلوبهم . ( شيخ الإسلام ابن تيمية )
فائدة : (18)
ولا ريب أنه لو قال أحد من المشركين : لا إله إلا الله ونطق أيضاً بشهادة : أن محمداً رسول الله ولم يعرف معنى الإله ولا معنى الرسول وصلى وصام وحج ولا يدري ما ذاك إلا أنه رأى الناس يفعلونه فتابعهم ولم يفعل شيئاً من الشرك فإنه لا يشك أحد في عدم إسلامه .
وقد أفتى بذلك فقهاء المغرب كلهم في أول القرن الحادي عشر أو قبله في شخص كان كذلك كما ذكره صاحب (( الدر الثمين في شرح المرشد المعين )) من المالكية ثم قال شارحة : وهذا الذي أفتوا به جلي في غاية الجلاء لايمكن ان يختلف فيه أثنان . ( الشيخ سليمان بن عبدالله)
فائدة : (19)
اعلم رحمك الله تعالى : أن كلمة الإخلاص (( لا إله إلأ الله )) لا تنفع قائلها إلأ بمعرفة معناها وهو نفي الإلهية عما سوى الله والبراءة من الشرك في العبادة وإفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة .
الجهل بالشرك لا يحصل به شيء مما دلت عليه : لا إله إلأ الله ومن لم يقم بمعنى هذه الكلمة ومضمونها فليس من الإسلام في شيء . ( الشيخ عبد الرحمن بن حسن )
فائدة : (20)
من صرف شيئاً مما لا يصلح إلأ لله من العبادات لغير الله فهو مشرك ولو نطق بـ : لا إله إلأ الله إذ لم يعمل بما تقتضيه من التوحيد والإخلاص . ( الشيخ سليمان بنعبد الله )
رد مع اقتباس
موضوع: فوائد التوحيد (20) 
